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2018-11-13 21:30:58【3409754】
机组大修期间的信息联络员的职责。在她接到省血液中心急需RH阴性A型血救治灾区伤员的电话后,立即请假返济,历经五个小时的颠簸,她一下长途客车就立马打车去了血液中心,献出了400毫升热血,为临床抢救赢得了宝贵时间。献血之后,秦献珍又返回了工作岗位。 2010年10月18日,在秦献珍50岁生日的这一天,她没有选择与亲朋好友聚在一起,没有选择蛋糕鲜花和礼物,她再一次来到了山东省血液中心,捐出了400毫升的RH阴性血。“我感激母亲给了我生命,我也希望用自己的力量去帮别人延续生命,让更多家庭充满爱与希望。”秦献珍如是说。 献血从不耽误工作 十年来手机就是生命热线 虽然是做善事,但是秦献珍却从来没有因为献血影响到正常工作。同事们评价说:“她的工作热情如同热血一样沸腾,她的献血积极性又如同工作一样执着。”很多人都不能理解,别人献血后总是需要休息几天,以便恢复体力。但秦献珍每次献血后总是可以第一时间投入到工作中,没叫过一声苦。有人劝说她休息一下,她总是说:“我的身体棒棒的,没事,正常的献血行为是不会影响身体健康的。做自己高兴的事情,不觉得累。” 当被问到是什么力量驱使她长期无偿献血时,秦献珍说:“我做的这一切都是发自内心的,就是想力所能及为别人做点什么。我有幸拥有这么一种稀有血型,我更得大公无私地奉献。”十年里,秦献珍把手机看作生命热线,不管身处何地,永远保持二十四小时开机状态,只要一接到血站的电话,她总会第一时间赶到血站献血,风雨无阻。 工作的28年里,她爬过80米的高梯,钻过高温60度的炉膛,生活中也是脏活累活抢着干,同事们都笑她“缺根筋儿”,她则笑着说:“我身体好,力气大,‘身大力不亏’,干这点活——没事儿!”(通讯员 张劲 高群 记者 崔艳红)(山东商报) 中广网北京2月28日消息 据经济之声《央广财经评论》报道,卫生部农村卫生司司长杨青昨天在新闻发布会上说,卫生部正在建设新型农村合作医疗的国家级平台,以后农民工到任何一个跨省的医疗机构就医都可以方便地报销。目前,我们国家的新型农村合作医疗制度,也就是我们常说的新农合仍然不能进行跨省报销。特别是对于目前存在的2亿多农民工而言,很大一部分人参加了新农合,但是因为农民工流动性比较强,很多人虽然在户籍地参加了新农合,但工作地点却不在当地,在城里看完病无法报销。针对这个问题,卫生部说,农民工在他务工的地方也可以参加当地的职工医疗保险,这是没有限制的。如果,农民工在当地参加了新农合,在省内就业的话,70%的省市定点医疗机构是可以即时报销的。对于跨省就业的农民工的医疗报销,卫生部说有两个办法,一是确定合作医疗的定点医疗机构,这样就可以即时报销。第二点就是我国正在建设新农合的信息化系统国家级平台。以后农民工到任何一个跨省的医疗机构就医,信息可以实现互联互通,这对下一步的报销提供了方便。目前我国已经有超过8.3亿农民参加新型农村合作医疗制度,新农合在我国社会保障制度中占有一个什么样的地位?经济之声特约评论员、中国社会科学院人口与劳动经济研究所副所长张车伟带来评论。张车伟:我觉得新农合的地位应该说在我们医疗保障制度的作用是非常非常大的,因为从它覆盖的人数可以看出来现在已经超过了8亿,那就是说现在我们农村的人口基本上全部被保险制度所覆盖了。回想之前在新农合没有建立的时候,我们的大部分人口是缺乏医疗保障的,我们国家这几年社会保障制度的发展,我觉得最突出的就体现在医疗保障制度的完善上,新农合的制度就是其中之一。同时还有农村居民的医疗保险制度,这样加起来再加上城镇职工的,我们的医疗保险制度现在已经实现了全覆盖,所有的人基本上都被一种医疗保障制度所覆盖,所以我觉得我们在医疗保障制度的建设方面,中国基本上已经建成了保险的体系,所以对于国家保障民生的作用非常大。主持人:对于今年新农合的工作,卫生部说人均筹资水平人均200元提高到300元左右,住院费用报销比例从70%提高到75%,其中对于重大疾病的新农合实际报销比例达到70%左右,您怎么来看待这些目标的针对性,这些目标实现起来难不难?张车伟:我觉得这个也是这两年发展突出的一个标志,就是我们的筹资水平主要是政府补贴这一块今年还要有一个大幅度的提高,新农合过去刚建立的时候住院报销的比例还是偏低的,有的时候50%,60%,今年现在已经达到70%,今年又准备达到75%,我认为这样的幅度报销的比例能够达到这么高的水平,制度本身来讲已经是可以了,就是说实际上我们也不认为在保险制度当中这个比例是越高越好,大概在70%-80%之间就是一个非常好的比例了。对于报销封顶线的限制6万元,现在对农民来讲我觉得也是一个可以接受的水平,当然这样的峰顶线今后还有提高的余地,尤其是对于一些重大问题,比如说发挥重大疾病的问题来讲,我觉得提高峰顶线以后会对农民带来切切实实的效益。总之,新农合制度的报销比例、峰顶线、投资水平基本上已经能够达到和现在经济社会发展相适应的状态了。主持人:农民工在省内就业,70%的省市定点医疗机构是可以及时报销的。跨省就业农民工的医疗报销问题正在建设新农合信息化系统,国家及平台将会发挥作用,这个对于2亿多进城务工的农民工来说是一个非常好的消息,您是否看好这个平台的建设以及它所发挥的作用?张车伟:当然我觉得对于跨省流动的农民工来讲,能够通过这个平台实现报销,我觉得固然是非常好的,我也是非常赞成这个做法的。但是对跨省流动的农民工来讲,实际上他还可以参加城镇职工的养老保险。有很多地方实际上当地部分的农民工有的也可以参加当地的城镇居民的医疗保险,对于农民工来讲,实际上现在有一些地方的问题就是重复参保的问题,一个人可能参加了不同的保险体系,可能存在着一些重复报销、重复补贴这样的问题,我觉得今后这个问题也是要解决的问题。比如说刚才看到加入到新农合的农民人数已经超过了8.3亿,实际上这已经超过了农村人口的数,再加上农民工的数,这个数可能比他们还要大,这就说明参加新农合的人数可能是比较多的,那就意味着说其他的社会保障制度再加起来医疗保险总和人数非常高,存在重复报销。所以一个人最好只参加一个保险制度,这样使得国家浪费一些资源。 在美国,在动物活体上为商业用途(包括医药)进行手术或解剖被称为活体解剖。活体解剖只能用于必须的科学实验,不可能成为产业或生意。既然不可能成为产业或生意,又怎么能上市呢?归真堂上市所引发的争议正在持续,为化解反对浪潮,归真堂创办人邱淑花日前表示,养熊有林业部颁发的批文,生产熊胆粉是1995年卫生部颁发的药准字号,都是合法的,“可以说,如果反对我们就等于反对国家。”凡是法律允许的就是合理的,由于法律是由国家制定的,所以,反对法律所允许的就是反对国家。按照这样的逻辑,反对用活熊取胆汁便被上纲上线,成为反对国家,严重犯罪的事情。然而,事实真的如此吗?当民德与法治冲突,怎么办?不违法的事情并不等于都合乎公众的道德共识。道义同情和人道意识并不是法律可以规定的。普通民众反对用活熊取胆汁,是出于对动物的道义同情和人道意识。道义同情和人道意识并不是法律可以规定的。事实上,法律允许的并不一定都是社会道德共识可以接受的。一个社会的道德共识本应该主导法律、法规的制定,而不是相反。民德与法治应以民德为本,没有民德基础的法治,要么沦为酷烈的吏制,要么蜕变成为少数人利益服务的官僚统治。人的道德意识体现的是人的自由意志和价值选择,惟有坚持这样的自由和价值选择,人才不至于因为服从法律墨守成规,或甚至养成奴性,成为法律的奴隶。前几天,在美国就出现过一件虽不违法,但却遭民众道德诟病的事。奥巴马到旧金山参加筹款会时,到旧金山一家叫“迎宾阁”的中餐馆买点心。总统光顾餐馆,这本来并没有什么,但是,偏偏这是一家出售鱼翅汤的中餐馆。这件事引起了美国动物保护和环保人士的猛烈批评。对此,白宫发言人卡尼郑重回应说,奥巴马造访唐人街,买了点心,但没有购买鱼翅汤。出售鱼翅汤在美国是有高度公共争议的问题,也涉及华人文化在美国的形象问题。据环境组织估计,全世界每年大约有7300万只鲨鱼被捕杀,导致有些品种的鲨鱼数量下降了90%。而近年来,随着中国的富有,中国消费者对鱼翅的需要越来越高。加州现有的法律是允许出售鱼翅的,禁止出售鱼翅的新法律要到2013年1月1日生效。新法律是加州民众争取来的,他们要求废除与保护鲨鱼不符合的法律时,做鱼翅生意的商人们并没有说“我们做的是合法生意,如果反对我们就等于反对国家”,也没有听说他们派人到首都华盛顿去游说什么政府部门。在新法律生效之前,加州的餐馆出售鱼翅汤并不违法,但是,不违法的事情并不等于都合乎公众的道德共识。在动物保护意识很强的美国人眼里,既然有了即将生效的新法律,那么,即使法律现在还允许餐馆出售鱼翅汤,餐馆出售鱼翅汤也已经成为有公共道德瑕疵的行为。正因为如此,奥巴马造访有公共道德瑕疵行为的迎宾阁餐馆,才成为饱受民众批评的事件。不违反法律的事遭到民众的道德批评,这在美国经常发生。2011年9月30日《奥克兰论坛报》报道,加州里奇蒙市农贸市场的一位摊主莱蒙·杨(Raymond Yong)专门出售活鸡,受到顾客欢迎。在加州,出售活鸡并不违法。但是,主张动物保护的民众对出售活鸡表示抗议,向市长麦克拉夫林(Gayle McLaughlin)的电子信箱发了1000多个邮件,要求市政府采取行动,禁止出售活鸡。他们的理由是,卖活鸡,把鸡装在货车上的笼子里,使鸡“处于不安全和非人道的境地”。而且,买了活鸡的顾客回家以“非专业”的方法杀鸡,造成了鸡的极大痛苦,更是对动物的“无辜伤害”。杨和他的顾客,主要是华裔和其他亚裔,也提出他们要求出售活鸡的理由:选用活鸡为食品是民族的文化传统,活鸡比超市买来的鸡更新鲜,味道也更好,更有利于食品健康。双方提出的理由,一个是出于作为消费者的人的利益,另一个则是出于对动物的更普遍的人道关怀。后来,市议事会讨论此事,以4比2的投票表决结果,通过对杨的禁售活鸡决定。这样的决定未必完全“合理”,却至少体现了里奇蒙这个地方民众的普遍人道意识,而正是这样的人道意识主导了当地法律规则的制定。1 2 3上一页下一页 归真堂能在美国上市吗归真堂是不是能在美国谋求上市,或者,如果归真堂是美国的企业能否在本国上市,是一个明显的伪问题。有人好奇,如果归真堂在美国要求上市,会被允许吗?在美国,在动物活体上为商业用途(包括医药)进行手术或解剖被称为活体解剖(vivisection,原义是“活体切割”)。这种动物活体手术或解剖,有严格的规定和限制。活体解剖只能用于非常小范围(如实验室)内的必须科学实验,不可能成为产业或生意。既然不可能成为产业或生意,那又怎么会有能不能上市的问题呢?为医药用途活熊取胆汁,这与为医药用途摘取活人(无论他是一个什么样的活人)器官,是同样不人道的。就摘取人体器官而言,医疗的目的必须遵守某种不可逾越的伦理禁忌,这与人再饥饿也不能吃人是一个道理。相对来说,人类对待动物的道德伦理和伦理禁忌都要低一个档次。即便如此,对不能用其他任何方式代替的动物活体实验,美国的《动物保护法》(Animal Welfare Act)明确规定,如果实验会造成痛苦,就必须运用“镇痛、止痛和麻醉”,只有在“科学必要时”才能例外。每一个个别案例的审查都是由一个特别的“机构动物照顾与使用委员会”(Institutional Animal Care and Use Committee)在监督执行的。在英国,任何涉及动物活体的实验必须有内务大臣签署的正式证书。对实验的动物都有如此严格的规定,很难设想有可能会出现活熊取胆汁这样大规模的产业或生意。以残害动物获取商业利润的“生意”,当然不只是活熊取胆汁,捕获或捕杀野生动物是一本万利的生意,其中有的只是用作宠物,并没有遭到残害。即便如此,这种生意也都是偷偷地在做,没有听说可以登堂入室、公然进入有序市场的。这样的生意当然也就不可能有能否上市的问题。所以,归真堂是不是能在美国谋求上市,或者,如果归真堂是美国的企业能否在本国上市,就是一个明显的伪问题。但是,也正因为它是伪问题,而从另一个角度说明市场并非不讲道德的。如果要问,国外公司上市,需要不需要经过道德的拷问,怎么拷问?谁又来阻止违反道德的企业上市?答案是这样的:在美国,投资人不一定都有道德心,赚钱当然是第一位的。但是,他们会注意避免有风险的投资,因为这样的投资对他们自己没好处。例如
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